Homilías
19 de agosto de 2026 · por Athanasius-Mariae-Eremita
El cumplimiento de las promesas mesiánicas en María. Con inmenso gozo, hemos celebrado el día Sábado –y lo seguimos haciendo durante toda su Octava-, junto con toda la Iglesia, la Asunción de la Santísima Virgen María en cuerpo y alma al Cielo. La Sagrada Liturgia, al poner como primera lectura el conocido pasaje del libro […]
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Contemplacion
11 de agosto de 2026 · por Athanasius-Mariae-Eremita
Sobre el sufrimiento que se mira a sí mismo, e inconscientemente «se cierra» a la verdad que libera. A la hora de escribir este post no sabía bien cómo ponerle de título y se me ocurrieron cuatro posibilidades. Pongo tres, porque ya hay una de título, y lo hago a modo de introducción, porque todas […]
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Teología-Espiritualidad
8 de agosto de 2026 · por Athanasius-Mariae-Eremita
Athanasius Mariae, Eremita, die VIII Augusti, anno Domini MMXXVI La complejidad de los problemas actuales, tanto al interior de la Iglesia como en el mundo, que no van separados —como nos enseña el Apocalipsis—, muchas veces obnubila nuestra capacidad de llegar a comprender el verdadero problema de fondo que nos aqueja en la actualidad.
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Sagrada Liturgia
5 de agosto de 2026 · por Athanasius-Mariae-Eremita
El obispo auxiliar de Astana (Kazajistán), Athanasius Schneider, reivindicó la liturgia tradicional como expresión privilegiada de la transmisión de la fe durante una homilía pronunciada este 2 de agosto en la iglesia del Sagrado Corazón de Limerick (Irlanda), con motivo de su visita al Instituto de Cristo Rey Sumo Sacerdote.
A lo largo de su predicación, el prelado sostuvo que desde sus orígenes la Iglesia ha permanecido «firmemente comprometida» con la fidelidad a la Sagrada Tradición, tanto en el ámbito doctrinal como en el litúrgico.
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Teología-Espiritualidad
2 de agosto de 2026 · por Athanasius-Mariae-Eremita
Aquella noche cayeron dos apóstoles, elegidos ambos, advertidos ambos, dolidos ambos de un grave pecado. Uno lloró y volvió; el otro no. San Lucas consigna de Pedro una palabra que no aparece en el caso de Judas —respexit, «lo miró»—, y en el orden de esas tres sílabas está contenida la doctrina de la gracia: primero la mirada, después las lágrimas. Estas páginas meditan esa asimetría sin pretender resolverla, porque la Iglesia se detiene justamente donde el misterio empieza.
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